Alfakrank 
Alfakrank 
Alfakrank 
Alfa Krank, 2002 yılında otomotiv yedek parça sektörü için krank mili üretimine başlamıştır. Başta otomotiv sektörü olmak üzere traktör/zirai makineler, deniz motorları, jeneratör/kompresör/soğutma sistem krankları ve özel amaçlı makineler için krank mili imalatı yapmaktadır. Bugün kendi markası ile ürettiği krank milleri ile yedek parça sektöründe aranan marka olmanın yanısıra yerli/yabancı OEM üreticilerin de tercihi olmuştur. Alfa Krank ürünleri Avrupa Birliği motor üreticilerinin montaj hatlarına orjinal parça olarak ihraç edilmektedir. Kataloğumuzda yer almayan ürünler ve prototip/özel üretim talepleriniz için lütfen irtibata geçiniz.
Müşteri istek ve beklentilerini zamanında, istenen ürün ve hizmet kalitesinde karşılayarak güvenilir ve tercih edilir bir firma olmak, Teknolojik gelişmeleri izleyerek ürün, proses ve sistemlerimizin sürekli iyileştirilmesini sağlamak, Kalite yönetim sistemimizi ISO 9001 standardının gereklerini yerine getirecek şekilde dokümante ederek uygulamada sürekliliği sağlamaktır. .
Başkent Organize Sanayi Bölgesi Teknokent Bulvarı No: 27 Malıköy SİNCAN / ANKARA
+ 90 312 815 2248 veya İletİşİm Formu
Alfa Krank © 2016.
Barındırma : Ankara Reklam Ajansı
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam ante Aristippus, et ille melius. Scisse enim te quis coarguere possit? Et nemo nimium beatus est; Duo Reges: constructio interrete.
Sed fortuna fortis; Ecce aliud simile dissimile. Ecce aliud simile dissimile. Iam in altera philosophiae parte. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
Iam enim adesse poterit. Scrupulum, inquam, abeunti; Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Quid sequatur, quid repugnet, vident.
Scaevolam M. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Respondeat totidem verbis. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.
Quid de Platone aut de Democrito loquar? Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Hunc vos beatum;
Cur deinde Metrodori liberos commendas? Si longus, levis; Quod cum dixissent, ille contra. Quid iudicant sensus? Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Quod iam a me expectare noli. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Utram tandem linguam nescio?
Quis hoc dicit? An tu me de L. Sed haec omittamus; Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Neutrum vero, inquit ille.
https://www.isbagla.com/firma-kategori/maden-ve-madencilik-teknolojileri/, https://www.isbagla.com/firma-kategori/havalandirma-ekipmanlari-hvac/, https://www.isbagla.com/firma-kategori/boyahane-ekipmanlari/.
https://www.ongurpartners.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Certe non potest. Itaque fecimus. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Primum quid tu dicis breve? Utram tandem linguam nescio? Sed plane dicit quod intellegit. A mene tu? Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Et quidem, inquit, vehementer errat; Duo Reges: constructio interrete. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.
Vide, quaeso, rectumne sit. Quid iudicant sensus?
Inde igitur, inquit, ordiendum est. Cyrenaici quidem non recusant; Maximus dolor, inquit, brevis est. Itaque his sapiens semper vacabit. Refert tamen, quo modo. Certe non potest.
Memini me adesse P. Sed quot homines, tot sententiae; Quae est igitur causa istarum angustiarum? Non est igitur voluptas bonum. ALIO MODO.
Res enim concurrent contrariae. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Ut pulsi recurrant? Utilitatis causa amicitia est quaesita. Contineo me ab exemplis.
Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Quod cum dixissent, ille contra. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quis Aristidem non mortuum diligit? Sit enim idem caecus, debilis.
Urgent tamen et nihil remittunt. Erat enim res aperta.
Ut aliquid scire se gaudeant? Sin aliud quid voles, postea. Dicimus aliquem hilare vivere; Efficiens dici potest. Dici enim nihil potest verius. Minime vero, inquit ille, consentit. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Qui est in parvis malis.
Facillimum id quidem est, inquam. Hoc simile tandem est? Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Frater et T. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Confecta res esset. Itaque ab his ordiamur.
https://www.ankarareklamajansi.xyz/,https://vavamedya.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An tu me de L. Ut aliquid scire se gaudeant? Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Sit enim idem caecus, debilis. Respondeat totidem verbis.
Efficiens dici potest. Tria genera bonorum; Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Sed quod proximum fuit non vidit. Non est igitur voluptas bonum.
Duo Reges: constructio interrete. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Tu quidem reddes; At certe gravius. Sed fortuna fortis;
In schola desinis. Igitur ne dolorem quidem. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Sed haec in pueris; Mihi enim satis est, ipsis non satis.
Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Immo videri fortasse. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?
Sed plane dicit quod intellegit. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Sint modo partes vitae beatae. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.
At eum nihili facit; Ratio enim nostra consentit, pugnat oratio. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? ALIO MODO. Sedulo, inquam, faciam. Comprehensum, quod cognitum non habet? Sed haec omittamus; Nunc de hominis summo bono quaeritur;
https://www.eydemgrup.com/yuksek-gerilim-hatti-tel-cekme/, https://www.eydemgrup.com/tr/kablo-kesme-makasi/, https://www.eydemgrup.com/tr/tel-cekme-makinesi/, https://www.eydemgrup.com/pabuc-sikma-pensesi-knipex/, https://www.eydemgrup.com/hidrolik-skp-papuc-sikma-pensesi/, https://www.eydemgrup.com/kablo-soyma/, https://www.eydemgrup.com/hidrolik-skp-sikma-pensesi/, https://www.eydemgrup.com/urunler/kapma-ir3112/.
https://www.reklambaski.com/,https://www.333etiket.com/makine-etiketi/; https://www.333etiket.com/once-is-guvenligi-levhalari/, https://www.333etiket.com/metal-etiket/, https://www.333etiket.com/aluminyum-etiket/, https://www.333etiket.com/leksan-etiket/, https://www.333etiket.com/uv-baski/, https://www.333etiket.com/folyo-etiket/, https://www.333etiket.com/pvc-etiket/
https://www.333reklam.com/cnc-router-kesim/,https://www.333reklam.com/dijital-baski-ankarada/,https://www.333reklam.com/ankara-kanvas-tablo-imalati/", https://www.333reklam.com/,https://www.333reklam.com/latex-baski/, https://www.333reklam.com/uyari-ikaz-levhalari/.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae contraria sunt his, malane? Erat enim Polemonis. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Duo Reges: constructio interrete.
Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Tollenda est atque extrahenda radicitus. Memini vero, inquam; Haec dicuntur inconstantissime. Itaque his sapiens semper vacabit.
Non est igitur voluptas bonum. Oratio me istius philosophi non offendit; Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.
https://gunesarge.com.tr/makine-tasarimi/, https://gunesarge.com.tr,https://gunesarge.com.tr/cnc-talasli-imalat/
Anıl; https://anilasansor.com/
https://www.ankaraasansor.net/
https://www.ankaraaracgiydirme.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. At hoc in eo M. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Occultum facinus esse potuerit, gaudebit;
Ergo, inquit, tibi Q. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Hoc simile tandem est? Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat;
Hoc est non dividere, sed frangere. Duo Reges: constructio interrete. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Qualem igitur hominem natura inchoavit? Ea possunt paria non esse. Velut ego nunc moveor.
Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Itaque his sapiens semper vacabit. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Respondeat totidem verbis. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?
Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Cur iustitia laudatur? Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
Num quid tale Democritus? Bonum incolumis acies: misera caecitas. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Sed ad illum redeo. Cur haec eadem Democritus? Sint ista Graecorum;
Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Sint modo partes vitae beatae. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Primum quid tu dicis breve? Odium autem et invidiam facile vitabis. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? An tu me de L.
https://www.ankarametaletiket.com/makina-etiketi/, https://www.ankarametaletiket.com/,https://www.sahreklam.com.tr/,https://www.hepsielektrik.com/https://www.ankaramalimusavir.com/ .
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et quidem, inquit, vehementer errat; A mene tu? Tubulo putas dicere? Duo Reges: constructio interrete. At eum nihili facit; Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Utram tandem linguam nescio?
Certe non potest. Summus dolor plures dies manere non potest? Si longus, levis; Prioris generis est docilitas, memoria;
Sed potestne rerum maior esse dissensio? Summus dolor plures dies manere non potest? Hic nihil fuit, quod quaereremus. Murenam te accusante defenderem. Facillimum id quidem est, inquam. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Poterat autem inpune; Ita prorsus, inquam; Pollicetur certe. Sedulo, inquam, faciam.
A mene tu? Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Non igitur bene. Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Etiam beatissimum? Non potes, nisi retexueris illa. Scrupulum, inquam, abeunti; Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;
At enim sequor utilitatem. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur.
Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Ita prorsus, inquam;
Quid vero? Haeret in salebra. Optime, inquam.
Itaque fecimus. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Urgent tamen et nihil remittunt. Comprehensum, quod cognitum non habet? In schola desinis. Comprehensum, quod cognitum non habet?
Peccata paria. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Sed ad illum redeo.
At hoc in eo M. Sit enim idem caecus, debilis. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Contineo me ab exemplis. Non est igitur voluptas bonum. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes; Quo igitur, inquit, modo? Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Cur deinde Metrodori liberos commendas?
Tubulo putas dicere? Facillimum id quidem est, inquam. Confecta res esset. Quo tandem modo? Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Odium autem et invidiam facile vitabis. Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
Sed tamen intellego quid velit. Satis est ad hoc responsum. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Ea possunt paria non esse. De quibus cupio scire quid sentias. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Gloriosa ostentatio in constituendo summo bono.
Sit sane ista voluptas. Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Si longus, levis dictata sunt. Paria sunt igitur. Quis istud, quaeso, nesciebat?
Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Tamen a proposito, inquam, aberramus.
Sed ad bona praeterita redeamus. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Bestiarum vero nullum iudicium puto. Sed haec nihil sane ad rem;
Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Nos cum te, M. Dat enim intervalla et relaxat. An hoc usque quaque, aliter in vita? Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur.
Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Odium autem et invidiam facile vitabis. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Quis istud possit, inquit, negare? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Sed plane dicit quod intellegit. Cyrenaici quidem non recusant;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Memini vero, inquam; Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae;
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Eam stabilem appellas. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Cur post Tarentum ad Archytam? Hic ambiguo ludimur. Memini vero, inquam;
Sit enim idem caecus, debilis. Num quid tale Democritus? Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Nulla erit controversia. Hic ambiguo ludimur. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
Sed quae tandem ista ratio est? Quare conare, quaeso. An haec ab eo non dicuntur? Tanta vis admonitionis inest in locis;
Duo Reges: constructio interrete. Quo igitur, inquit, modo? Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Eadem fortitudinis ratio reperietur. Optime, inquam. Memini vero, inquam;
Proclivi currit oratio. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Nunc vides, quid faciat. Videsne, ut haec concinant? Quod cum dixissent, ille contra. Quare attende, quaeso.
Sed mehercule pergrata mihi oratio tua. Bonum patria: miserum exilium.
Sed tamen intellego quid velit. Cui Tubuli nomen odio non est? Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Hic ambiguo ludimur. Iam contemni non poteris.
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Respondeat totidem verbis. Venit ad extremum; Quo modo autem philosophus loquitur? Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Falli igitur possumus.
An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Videsne quam sit magna dissensio? Cur deinde Metrodori liberos commendas? Moriatur, inquit.
