Alfakrank 
Alfakrank 
Alfakrank 
Alfa Krank, 2002 yılında otomotiv yedek parça sektörü için krank mili üretimine başlamıştır. Başta otomotiv sektörü olmak üzere traktör/zirai makineler, deniz motorları, jeneratör/kompresör/soğutma sistem krankları ve özel amaçlı makineler için krank mili imalatı yapmaktadır. Bugün kendi markası ile ürettiği krank milleri ile yedek parça sektöründe aranan marka olmanın yanısıra yerli/yabancı OEM üreticilerin de tercihi olmuştur. Alfa Krank ürünleri Avrupa Birliği motor üreticilerinin montaj hatlarına orjinal parça olarak ihraç edilmektedir. Kataloğumuzda yer almayan ürünler ve prototip/özel üretim talepleriniz için lütfen irtibata geçiniz.
Müşteri istek ve beklentilerini zamanında, istenen ürün ve hizmet kalitesinde karşılayarak güvenilir ve tercih edilir bir firma olmak, Teknolojik gelişmeleri izleyerek ürün, proses ve sistemlerimizin sürekli iyileştirilmesini sağlamak, Kalite yönetim sistemimizi ISO 9001 standardının gereklerini yerine getirecek şekilde dokümante ederek uygulamada sürekliliği sağlamaktır. .
Başkent Organize Sanayi Bölgesi Teknokent Bulvarı No: 27 Malıköy SİNCAN / ANKARA
+ 90 312 815 2248 veya İletİşİm Formu
Alfa Krank © 2016.
Barındırma : Ankara Reklam Ajansı
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et nemo nimium beatus est; Duo enim genera quae erant, fecit tria. Facillimum id quidem est, inquam. Cave putes quicquam esse verius. Equidem e Cn.
Scaevolam M. Magna laus. Duo Reges: constructio interrete. Minime vero istorum quidem, inquit. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
Cave putes quicquam esse verius. Quare conare, quaeso. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum.
Hoc simile tandem est? Non risu potius quam oratione eiciendum? Non risu potius quam oratione eiciendum? Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. At hoc in eo M. Sed quod proximum fuit non vidit.
Hic ambiguo ludimur. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Certe non potest. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Si longus, levis.
Restinguet citius, si ardentem acceperit. Primum quid tu dicis breve? Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Aufert enim sensus actionemque tollit omnem. Quid nunc honeste dicit?
https://www.isbagla.com/firma-kategori/maden-ve-madencilik-teknolojileri/, https://www.isbagla.com/firma-kategori/havalandirma-ekipmanlari-hvac/, https://www.isbagla.com/firma-kategori/boyahane-ekipmanlari/.
https://www.ongurpartners.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Sint modo partes vitae beatae. An hoc usque quaque, aliter in vita? Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Duo Reges: constructio interrete.
Quis istud, quaeso, nesciebat? Eaedem res maneant alio modo. Quonam, inquit, modo? Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Paria sunt igitur. Satis est ad hoc responsum. Cur post Tarentum ad Archytam? Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?
Sedulo, inquam, faciam. Ego vero isti, inquam, permitto. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;
Ut aliquid scire se gaudeant? Proclivi currit oratio. Cur iustitia laudatur? Tanta vis admonitionis inest in locis; Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Is es profecto tu.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quam nemo umquam voluptatem appellavit, appellat; Quare ad ea primum, si videtur; Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Inquit, dasne adolescenti veniam? Duo Reges: constructio interrete. Iam enim adesse poterit.
Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Paria sunt igitur. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Eam stabilem appellas. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti?
Que Manilium, ab iisque M. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;
Quis istud possit, inquit, negare? Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Velut ego nunc moveor. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Eaedem res maneant alio modo. Tria genera bonorum;
At coluit ipse amicitias. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Sed potestne rerum maior esse dissensio? Gerendus est mos, modo recte sentiat. Si quae forte-possumus. Primum divisit ineleganter; Quare conare, quaeso.
https://www.ankarareklamajansi.xyz/,https://vavamedya.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quorum altera prosunt, nocent altera. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Efficiens dici potest. Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari.
Videsne, ut haec concinant? Duo Reges: constructio interrete. Etiam beatissimum? Sed fortuna fortis; De vacuitate doloris eadem sententia erit.
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;
https://www.eydemgrup.com/yuksek-gerilim-hatti-tel-cekme/, https://www.eydemgrup.com/tr/kablo-kesme-makasi/, https://www.eydemgrup.com/tr/tel-cekme-makinesi/, https://www.eydemgrup.com/pabuc-sikma-pensesi-knipex/, https://www.eydemgrup.com/hidrolik-skp-papuc-sikma-pensesi/, https://www.eydemgrup.com/kablo-soyma/, https://www.eydemgrup.com/hidrolik-skp-sikma-pensesi/, https://www.eydemgrup.com/urunler/kapma-ir3112/.
https://www.reklambaski.com/,https://www.333etiket.com/makine-etiketi/; https://www.333etiket.com/once-is-guvenligi-levhalari/, https://www.333etiket.com/metal-etiket/, https://www.333etiket.com/aluminyum-etiket/, https://www.333etiket.com/leksan-etiket/, https://www.333etiket.com/uv-baski/, https://www.333etiket.com/folyo-etiket/, https://www.333etiket.com/pvc-etiket/
https://www.333reklam.com/cnc-router-kesim/,https://www.333reklam.com/dijital-baski-ankarada/,https://www.333reklam.com/ankara-kanvas-tablo-imalati/", https://www.333reklam.com/,https://www.333reklam.com/latex-baski/, https://www.333reklam.com/uyari-ikaz-levhalari/.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Quod cum dixissent, ille contra. An haec ab eo non dicuntur? Duo Reges: constructio interrete. Videsne, ut haec concinant?
https://gunesarge.com.tr/makine-tasarimi/, https://gunesarge.com.tr,https://gunesarge.com.tr/cnc-talasli-imalat/
Anıl; https://anilasansor.com/
https://www.ankaraasansor.net/
https://www.ankaraaracgiydirme.com/
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illi enim inter se dissentiunt. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Duo Reges: constructio interrete. Sed ego in hoc resisto; Erit enim mecum, si tecum erit.
Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius. De quibus cupio scire quid sentias. Eadem fortitudinis ratio reperietur. Tamen a proposito, inquam, aberramus. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Sed quod proximum fuit non vidit. Proclivi currit oratio.
ALIO MODO. Quid, quod res alia tota est? Quid dubitas igitur mutare principia naturae? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.
https://www.ankarametaletiket.com/makina-etiketi/, https://www.ankarametaletiket.com/,https://www.sahreklam.com.tr/,https://www.hepsielektrik.com/https://www.ankaramalimusavir.com/ .
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Verum hoc idem saepe faciamus. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; At multis se probavit. Odium autem et invidiam facile vitabis.
Graccho, eius fere, aequalí? At eum nihili facit; Quonam, inquit, modo? Ut aliquid scire se gaudeant? Hunc vos beatum;
Ego vero isti, inquam, permitto. Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Itaque contra est, ac dicitis; Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Bonum liberi: misera orbitas. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.
Itaque fecimus. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Videsne quam sit magna dissensio? Qui est in parvis malis. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Quid adiuvas?
Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Nunc agendum est subtilius. An hoc usque quaque, aliter in vita? Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?
A mene tu? At coluit ipse amicitias. At eum nihili facit; Conferam avum tuum Drusum cum C. Istic sum, inquit. Ego vero isti, inquam, permitto. Equidem e Cn.
Quod quidem iam fit etiam in Academia. Quid est enim aliud esse versutum? Immo alio genere; Scrupulum, inquam, abeunti;
Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Ecce aliud simile dissimile. Quis est tam dissimile homini. Quare attende, quaeso. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Cur deinde Metrodori liberos commendas? Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Duo Reges: constructio interrete. Tria genera bonorum; Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Sint modo partes vitae beatae.
Que Manilium, ab iisque M. Sed ego in hoc resisto; Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Confecta res esset. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Quae duo sunt, unum facit.
Venit ad extremum; Et quod est munus, quod opus sapientiae? Illi enim inter se dissentiunt. ALIO MODO. Quae sequuntur igitur? Istic sum, inquit. Nemo igitur esse beatus potest. Proclivi currit oratio.
Sed plane dicit quod intellegit. Sedulo, inquam, faciam. Eaedem res maneant alio modo.
Quaerimus enim finem bonorum. Hoc non est positum in nostra actione. Hoc sic expositum dissimile est superiori. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Cave putes quicquam esse verius. Quis istud, quaeso, nesciebat?
Bonum patria: miserum exilium. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Primum quid tu dicis breve? Proclivi currit oratio. Sed hoc sane concedamus. Id est enim, de quo quaerimus.
Ille incendat? Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Confecta res esset. Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Quis istud possit, inquit, negare? Duo Reges: constructio interrete. Nos vero, inquit ille;
Qui est in parvis malis. Quid est igitur, inquit, quod requiras? Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Id Sextilius factum negabat. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Quo modo autem philosophus loquitur?
Bonum incolumis acies: misera caecitas. Confecta res esset.
Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Quare ad ea primum, si videtur; Quae cum essent dicta, discessimus. Ergo, inquit, tibi Q. Prave, nequiter, turpiter cenabat; Quis istum dolorem timet?
Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
Audeo dicere, inquit. Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat? Eam stabilem appellas. Bonum valitudo: miser morbus. Quo tandem modo? Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit.
At enim hic etiam dolore. Sed tamen intellego quid velit. Quae cum dixisset, finem ille.
Paria sunt igitur. Primum quid tu dicis breve? Haec dicuntur inconstantissime. Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quae duo sunt, unum facit. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M.
Utilitatis causa amicitia est quaesita. Audeo dicere, inquit. Sed ad rem redeamus; Sint modo partes vitae beatae. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Haeret in salebra. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Certe non potest. Quid censes in Latino fore? Quonam, inquit, modo? Quid adiuvas? Respondeat totidem verbis.
